新中式別墅設(shè)計：用一座合院，重拾歲月靜好

美無需張揚
返璞歸真才是生活的本質(zhì)

河源，東江流域客家人的聚居中心，這座“客家古邑”，崇文重禮。

曾幾何時，客家圍屋，合族聚居，形成了強烈的重疊圍合、軸線對稱的建筑風(fēng)格，主次分明。

別墅設(shè)計師踐行「比例之外，沒有美學(xué)；生活之外，沒有設(shè)計」的設(shè)計理念，

基于當(dāng)代美學(xué)的思考和客家在地文化的啟發(fā)，立足中國傳統(tǒng)文化，以當(dāng)代人文的國際視野，

將東方氣質(zhì)的文學(xué)語境，以此為主軸，解構(gòu)、提取并運用于空間中。

設(shè)計師透過人、空間、宇宙相互依存的藝術(shù)語言，開門見“山”，范寬的《溪山行旅圖》躍然眼前，

巧妙地與入戶大門形成對景關(guān)系，視覺由近引向深遠(yuǎn)，整個空間的意境已然呈現(xiàn)。

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入戶見景，從戶外庭院步入室內(nèi)，茗茶區(qū)承載著情緒轉(zhuǎn)換的首要功能，在城市繁華與舒適雅靜之間，找到平衡。

▲首層茗茶區(qū)

以“萬綠河源”的“湖綠”為搭配色淵源，空間局部以雅綠點綴，地毯、布藝、盤墊、掛畫、物件……呈現(xiàn)細(xì)微的色彩表情，低調(diào)不失雅致，質(zhì)感兼具品味。

天花及吊燈的造型借園林框景之法，營造大自然回旋的視覺美感，入戶門上半部分的槅窗在陽光投射下，光影靈動閃逸，細(xì)膩婉約。

▲首層長輩臥室

設(shè)計師倡導(dǎo)「詩性東方」獨特語境下的設(shè)計表達(dá)，主張室內(nèi)設(shè)計從建筑、景觀概念切入。設(shè)計師圍繞“秀雅詩性”、“高貴平和”、“國際東方”三大議題鋪陳開來，探索東方哲思啟迪下材料和光影演繹的宜居實踐，以空間寫詩。

▲ 負(fù)一層休憩一角

客餐廳結(jié)合開放廚房，置于負(fù)一層，打破原建筑局促的圍合布局，原本光照不足的區(qū)域，運用原有建筑中的采光天井，設(shè)計了東西兩側(cè)的頂部采光，充分滿足了客餐廳的光照需求。

▲負(fù)一層餐廳

餐廳虛實柜體的錯位設(shè)計，進(jìn)退的重疊體塊，配合紫砂色，家具皮革局部點綴，化繁為簡，一剪枝，一蒿草，一書一盆栽，與室內(nèi)建造美學(xué)相互呼應(yīng)。

▲負(fù)一層客餐廳

分而不隔，互相滲透，增加了層次的虛實映襯和光影引入，使得庭院更符合人的日常生活尺度，家庭成員在這里相互交流，活動動線也更為舒展。

▲ 負(fù)二層影視區(qū)、健身區(qū)

地下二層，觀影、健身兩相宜，視線之所及，材質(zhì)統(tǒng)一有度。留白正如山水畫中，意境縹緲的空曠處，既存自然之妙，又蘊人文之禮，營造不落窠臼的自然意境，使人駐足、思考、感悟自然的生活哲理。

▲ 三層主臥

文人畫中，多托物言志，而花鳥表現(xiàn)，取材于自然，為歷代文人之所鐘愛。作為“四君子”之“梅”，承載著豐富的美學(xué)內(nèi)涵。

以“梅”為內(nèi)在精神，從壁延展到天花，無限延伸的視覺感，于屋主而言，有如文人精神之志存高遠(yuǎn)。

▲三層露臺、庭院

以物見性，材質(zhì)肌理表達(dá)不同的情緒，白金米黃大理石溫潤面的至雅；橡木木飾面的至善；香梅雪大理石的至情；山水畫大理石的至境；白水晶大理石斧剁面的至樸。

也許是一個靈活、互動性強的餐廚空間，一個窗明幾凈、文化感濃厚的書房，

也許小到一個飾品、一盆栽、一躺椅、一壺茶和一個有柔和陽光射入的清晨。

▲樓梯間

在新與舊，雅致與質(zhì)樸之間，轉(zhuǎn)換出新的情境，并符合當(dāng)代審美意識的文化自覺。

走過一個需要張揚去博取眼球的時代，當(dāng)代中國的審美逐漸擺脫窮極乍富，轉(zhuǎn)而回歸真正具有中國文人傳統(tǒng)的內(nèi)涵表達(dá)，

宋代文人儒雅氣質(zhì)的風(fēng)土自然，從自然中來，最終要回到自然中去。